25-12-04 아직 도래하지 않은 세계를 위한 습작

전제: 유토피아는 설계 가능한가

어제 새벽 3시, 불면 끝에 쓴 노트를 다시 읽었다. "현실적이지 않다"는 내면의 검열자 목소리가 들렸지만, 곧 반론이 떠올랐다. 100년 전 사람에게 "손바닥만 한 기계로 전 세계 지식에 접근한다"고 말했다면 광인 취급받았을 것이다. 불가능해 보이는 것의 대부분은 단지 아직 실현되지 않았을 뿐이다.

이 글은 내가 상상하는—혹은 희망하는—미래의 파편들을 모아놓은 것이다. 어떤 것은 10년 내 실현 가능할 것이고, 어떤 것은 내 생애 동안 보지 못할 수도 있다. 중요한 건 방향성이다.

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1. 재능 토큰 이코노미의 출현

2030년경, 블록체인 기반 재능 교환 프로토콜이 주류화될 것이라 본다. 단순한 암호화폐가 아닌, 개인의 skill set을 토큰화하여 직접 거래하는 시스템이다.

예를 들어 내가 타로 리딩을 해주면, 상대방은 법률 자문 토큰으로 보답한다. 이 토큰은 다시 다른 이에게 전달 가능하다. 화폐는 매개되지만 중앙 플랫폼의 수수료 착취는 없다. DAO(탈중앙화 자율조직) 거버넌스로 운영되며, 참여자들이 프로토콜 수정에 직접 투표한다.

이것이 실현되면 "직장"이라는 개념이 근본적으로 변한다. 월급이 아닌 프로젝트 기반 협업이 일상화되고, 한 사람이 5~10개의 '직업적 정체성'을 동시에 가지는 포트폴리오 생존이 표준이 된다.

물론 초기에는 사기와 품질 논란이 폭발할 것이다. 하지만 평판 시스템(reputation system)이 정교화되면서 자정 작용이 일어날 거라 예측한다.

현실 체크: 오늘 아침 출근길 지하철에서 이 아이디어를 떠올리며 헛웃음이 났다. 옆자리 사람들은 모두 똑같은 회사 로고가 박힌 사원증을 목에 걸고 있었다. 이 풍경이 사라지려면 얼마나 걸릴까.

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2. 도시 속 야생의 재발견 프로젝트

기후위기가 심화되면서, 역설적으로 도시 내부에 생태 복원 구역(rewilding zone)이 확산될 것이다.

건물 옥상마다 식용 숲 정원(forest garden)이 조성되고, 지하철역 대합실이 수직 농장으로 전환된다. 도심 곳곳에 '야생 코리더(wildlife corridor)'가 만들어져, 고라니와 너구리가 아스팔트 사이로 이동한다.

이건 단순한 환경운동이 아니다. 도시인의 정신건강 위기에 대한 필연적 대응이다. 인간은 자연과 분리된 채 살 수 없도록 설계된 종이다. 위칸으로서 나는 이걸 본능적으로 안다. 보름달 아래에서 맨발로 흙을 밟을 때의 치유력은 어떤 항우울제도 대체할 수 없다.

2035년쯤이면 '자연 접속권(right to nature)'이 헌법에 명시될 거라고—낙관적으로—상상해본다. 모든 시민은 도보 15분 내에 야생 공간에 접근할 권리를 갖는다는 조항.

현실 체크: 어제 동네 산책로를 걸었다. 겨우 500미터 남은 녹지를 밀어내고 또 아파트를 짓는다는 현수막을 봤다. 가슴이 먹먹했다.

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3. 영적 실천의 비병리화

현재 한국 사회에서 "나는 위칸입니다"라고 말하는 건 사회적 자살에 가깝다. 무속인도 아니고, 기독교도 불교도 아닌 정체성은 '미신'이나 '중2병'으로 치부된다.

하지만 2040년경에는 영적 정체성이 성적 지향만큼 자연스럽게 공개될 것이라 본다. "나는 이성애자입니다"를 굳이 선언할 필요 없듯, "나는 범신론자입니다" 역시 특별한 설명 없이 받아들여지는 시대.

특히 기후위기가 심화되며 인간중심주의 세계관이 붕괴하면서, 자연 숭배 기반 영성들이 재조명될 것이다. 샤머니즘, 위카, 드루이드리, 범신론이 "원시적 미신"이 아니라 "생태적 지혜 체계"로 재평가된다.

대학에 "현대 이교도 연구(Contemporary Paganism Studies)" 학과가 생긴다. 기업의 ESG 보고서에 "영적 다양성 지표"가 포함된다. 웃긴 소리처럼 들리지만, 30년 전만 해도 "채식주의자 전용 메뉴"나 "젠더 중립 화장실"이 터무니없는 소리였다.

현실 체크: 지난주 회식 자리에서 누군가 "요즘 타로 배운다"고 했다가 "한심하다"는 눈초리를 받는 걸 봤다. 나는 입을 다물었다. 비겁했다.

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4. 시간 주권의 회복

주 5일 근무가 주 4일로, 다시 주 3일로 단축될 것이다. 2045년쯤엔 주 20시간 노동이 표준화된다.

이건 기술 발전 덕분만은 아니다. 사람들이 깨닫기 때문이다. 우리는 소비하기 위해 버는 게 아니라, 살기 위해 번다는 걸. "성공"의 정의가 재산 축적에서 "자기 시간 통제력"으로 이동한다.

미래의 부자는 저택을 가진 사람이 아니라, 화요일 오후 2시에 숲속을 산책할 수 있는 사람이다.

그러려면 기본소득이 필수다. 노동과 생존을 분리해야 한다. 일하지 않아도 먹고살 수 있어야, 비로소 "하고 싶은 일"을 할 자유가 생긴다. 나는 기본소득이 2030년대 중반 한국에서도 부분적으로 도입될 거라 본다. 처음엔 청년층 대상 실험으로 시작해서.

현실 체크: 오늘도 10시간 일했다. 퇴근 후 의례를 준비하려 했지만 너무 지쳐서 그냥 쓰러졌다. 시간이 없다는 건 선택권이 없다는 뜻이다.

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5. 죽음 교육의 일상화

현대인은 죽음을 병원과 장례식장에 격리시켰다. 죽어가는 과정은 "보기 흉한 것"이 됐다.

하지만 2050년경엔 죽음이 삶의 일부로 재통합될 것이다. 초등학교에서 "죽음과 친해지기" 수업을 한다. 호스피스가 동네마다 있고, 임종을 지켜보는 게 특별한 일이 아니게 된다.

위칸의 사바트 중 삼하인(Samhain)은 죽음을 기념하는 축제다. 죽은 자와 산 자의 경계가 흐려지는 날. 이 감각을 모든 문화가 회복해야 한다고 본다. 죽음을 인정해야 삶이 진지해진다.

그리고 장례 방식도 바뀔 것이다. 화장이나 매장 대신, 자연 환원 장례(natural burial)가 확산된다. 내 몸이 흙이 되고, 그 위에 나무가 자란다. 진정한 의미의 순환.

현실 체크: 작년에 할머니가 돌아가셨다. 장례식장은 슬픔을 표현하기엔 너무 기계적이었다. 나는 혼자 숲속에 가서 작은 의례를 치렀다. 그게 더 위로가 됐다.

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나가며: 불완전한 청사진

이 모든 예측이 빗나갈 수 있다. 아마 대부분은 빗나갈 것이다.

하지만 상상하지 않으면 실현되지 않는다. 유토피아는 도달점이 아니라 방향이다. 나는 이 방향을 향해 하루에 1밀리미터씩 움직이고 있다.

어떤 날은 뒤로 10미터 밀린다. 괜찮다. 중요한 건 포기하지 않는 것.

이 글을 읽는 당신도, 각자의 이상설계를 가지고 있을 것이다. 그 청사진을 부끄러워하지 말자. 지금 당장은 비현실적으로 보이더라도.